"Mi cuerpo es un campo de batalla"

En África occidental, las niñas son obligadas a sobrealimentarse para desarrollar un cuerpo con sobrepeso que les facilite la tarea de  encontrar marido en un futuro no muy lejano, dado que los conceptos de corpulencia física y belleza están estrechamente unidos y son condiciones indispensables para acceder al matrimonio. Al contrario de lo que ocurre en los países occidentales de Europa y América, en los que las novias suelen someterse a estrictas dietas días antes de su boda, en países como Mauritania la delgadez femenina no es una característica deseable, sino todo lo contrario: una mujer delgada es sinónimo de pobre -igual visión se tiene del resto de su familia que, según lxs defensorxs de esta tradición, no ha sido capaz de alimentarla "adecuadamente"- y es considerada incapaz de conseguir alimentos. Muy al contrario, la obesidad es percibida como síntoma de abundancia y capacitación en la gestión de los recursos necesarios para tener una familia próspera.

Como consecuencia directa de esta visión especista del cuerpo femenino, en Mauritania la mitad de la población femenina padece sobrepeso y un 20% obesidad. La calificación de especista de esta  construcción  cultural no es exagerada: en un principio, las niñas eran obligadas a beber grandes cantidades de leche de camella -entre otros alimentos- pero en la actualidad son alimentadas con productos químicos utilizados en el engorde artificial de animales. Tanto antes como en la actualidad, este tipo de sobrealimentación se acompaña de castigos físicos para asegurar el resultado deseado.

La construcción de la feminidad que elaboran las distintas culturas de este Planeta, siempre desde presupuestos masculinos, se halla focalizada en la talla, en el aspecto físico, en el cuerpo, y no en otros aspectos ajenos a determinantes biológicos que, además de inapropiados desde el punto de vista humano, limitan extraordinariamente la consecución de estos “ideales” sexistas, convirtiendo el cuerpo de las mujeres en “un campo de batalla”.

Artículo escrito por la administradora del blog

Información extraída de los artículos que se relacionan a continuación y de  Women living under muslim laws

Women in a poor west african country are force-feading themselves for beauty's sake
 

In Mauritania, a West African country situated in between Western Sahara and Senegal, thin isn't considered beautiful. Skinny women are viewed as poor and not able to afford food.

For women to find husbands in Mauritania, they have to be fat. So they force-feed themselves large quantities of camel milk, bread crumbs soaked in olive oil, and goat meat. This practice is referred to as "gavage" — the same name used to describe the force-feeding of ducks to make foie gras.

HBO's new documentary series Vice calls gavage a self-inflicted obesity epidemic. The show sent correspondent Thomas Morton to Mauritania to experience the tradition for himself — and he gained about 10 pounds in two days.

Mauritania, in West Africa, is one of the poorest nations in the world. The country is "suffering from a worsening food crisis," according to Vice. Even so, about 20% of females in Mauritania are obese, and more than half are overweight. Comparatively, only about 4% of men are obese and 20% are overweight.

The number of obese women is striking for a country that struggles with drought. Obesity has long been the standard of beauty in Mauritania. Being fat is considered a sign of wealth, where being thin is a sign of poverty. Local men who spoke to Vice agreed that in Mauritania, big is beautiful.

As a result, mothers begin force-feeding their daughters at a young age to ensure that when they're old enough to marry, they are attractive under Mauritanian standards.The tradition of "gavage" is sometimes referred to as torture by those who are familiar with it. Parents sometimes crush their daughters' toes with pincers if they resist.

Publicat a Business Insider 

No te pierdas el artículo publicado en CNN

Women fight Mauritania's fattening tradition

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La instrumentalización de la participación de las mujeres en las Revoluciones Árabes

Joumana Haddad, periodista, escritora, poetisa y activista en defensa de los derechos de las mujeres, expone en esta entrevista, concedida al colectivo de periodistas CONTRAST, sus puntos de vista sobre el papel de la mujer en las recientes Revoluciones Árabes. Una participación muy activa y relevante que ha ocupado, en muchas ocasiones, un lugar protagonista en los medios de comunicación de todo el mundo, debido a su decidida exposición pública reivindicativa  en unas sociedades con un asfixiante componente patriarcal y sexista. Sin embargo, este protagonismo no se ha correspondido con los logros conseguidos tras la instauración de los nuevos gobiernos. En algunos casos ha significado, incluso, retrocesos en derechos políticos y sociales.  

La mujer, como actriz social en este escenario político, ha sido, ante todo, instrumentalizada por ambos bandos: los más conservadores -y detentores del poder- para prohibir  su participación, y así dividir a los rebeldes, apelando a valores tradicionales, religiosos y sociales, fuertemente enraizados en el imaginario colectivo de tradición cultural musulmana, que impiden a las mujeres exponerse públicamente, con el agravante de hacerlo al lado de varones que no pertenecen a su estricto entorno familiar;  y, por otro lado, por los interesados en derrocar un sistema basado en la tiranía y/o hacerse con el mando, para así sumar fuerzas y, posteriormente, ignorarlas en el reparto y organización del poder.   

La administradora del blog

Entrevista a Joumana Haddad:

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Margarita Padilla: Internet y las nuevas formas de lucha contra la represión ejercida por el poder

Margarita Padilla

Margarta Padilla, ingeniera informática y hacker, explica en esta entrevista resumida determinados aspectos de las nuevas formas de luchar y de organizar el poder, incluidos en su libro Kit de lucha en Internet. 

En este sistema de comunicación virtual, se "materializa" un nuevo modelo reivindicativo y combatiente que pone en crisis antiguos instrumentos  de lucha como los sindicatos y los partidos políticos, o el anonimato y las actuaciones individuales y espectaculares.

Un modelo de actuación intrínseco al acontecimiento 15M

Reseña escrita por la administradora del blog   

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